诸行无常，诸法无我，涅槃寂静
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白話佛灋实际上就是让我们了解这个世界，能够知道真我和假我。
一般人以为死了就是解脱，可是如果你没有修成解脱道，你没有至少成为阿罗汉，那么无论如何，你都会有下一世，这就叫没有脱离六道轮回。
很多人他不知道，以为死了就是万念皆空，以为下一世就没有果报，下一世的果报完全是过去的因。所以现在这世所造的恶业，有时候就是过去的因造成的。
很多人这辈子来受苦，就是因为他上辈子没有涅槃寂静。他做不到灭度，因为他在人间所受的，让它转化成一种贪嗔痴，然后慢慢地堕落三恶道。涅槃是真正地断灭一切法，不会再来这个世间受苦了，所以叫灭度。
什么叫涅槃？涅槃实际上就是觉知。觉知的心能住在涅槃之中，所以我们不管做什么事情，我们本根不灭，我们最善良的根器是不会灭掉的。
很多人不懂，为什么我们说“诸行无常，诸法无我，涅槃寂静”呢？三法印说的是一个真谛。
你想解脱，你想脱离娑婆世界的五浊恶世，非常得难，因为这个世界的一切都是“行无常，法无我”的。众生只要在人间活着，你就会有“色受想行识”五蕴。众生在行蕴的当中，你就会有种种行为出现。那么这些行为呢，也就造就了，种种的福报。
没有一样是恒常不变的，所以在一切法中，没有一个真实不坏的“我”，所以这个“我”本身就是业报所致，因为它是一个能见闻觉知的“我”。所以人的身体本身就有生灭法。所以如果一个人认为，我今天能知觉的意识和心，能够到下一世。实际上他就是有违、偏离，因为诸法都无我的。
所以真正能够学佛能够开悟的人，要理解：在这个世界上所有的一切诸行都是无常的，象花一样，有花开就有花落；你今天有情绪了，就会有情绪的灭度；你今天心灵觉得自由了，你很快就要把自己的自由关住了；你今天“无我”了，实际上，你就是脱离了一种无常。
没有任何一样事物可以长久不变的。如果众生觉得自己活得很痛苦，就是因为你不知道这个世界一切都是无常的，没有一样东西是能够长久的。
所以人生，很多人以为，我们所拥有的东西和事物，这些都是永恒的---永远不会变的，永远存在，实际上，你就偏离了“诸行无常，诸法无我”的事实真相。如果人生不能认识“无常”、“无我”的道理，那你一定会执着于“有常”、“有我”。你只要觉得这个世界上一切东西，拿到之后可以永远，那你这个人就慢慢地会自寻烦恼，因为你就执着“有常”了。你觉得“无我”，但是你到了最后，会有“我”。
所以菩萨说：有“我相”皆是苦，有相皆是苦，一切皆是苦。所以很多人的烦恼就是：我怎么办哪？我没饭吃了。我以后怎么办哪？我怎么办哪？我我我，都是我。其实这就是苦因和苦果了。你摆脱不了生死轮回的，这种不可思议的涅槃的理想境界。那这种的死，就是纯粹的精神不能解脱的死亡。
“诸行无常，诸法无我，涅槃寂静”是佛教中讲的一个非常高深的最高的解脱。你知道的，什么事情都不长的，你是不是不会执着去追求了？当你知道这个事情无所谓，因为已经没有了，你怎么还会去把这件事情放在心中呢？你连执着的法都没有了，那你想想看，你不就放下了？所以才能圆成佛道。
因为你懂得诸法无我的时候，你会拥有自己的平等心。拥有平等心，你就会慢慢地懂得什么叫诸行无常，什么叫诸法无我，什么叫涅槃寂静？实际上用白话讲，这个世界一切永远没有长久的东西，你执着什么？所有这个世界上一切的行为，一切的方法，一切的佛法，一切的能够让你开通能够让你忧伤，所有的诸法实际上都不是你的。你只是一个名字而已。再让你想到最后，你要真正地解脱，要放下，要开悟，你才是真正地寂静。寂静就是解脱了。所以很多人不懂什么叫解脱，所以解脱不了。实际上解脱是什么？解脱就是想通啊。
师父跟你们讲佛法，都是非常非常简单的。让你们一听就听懂的。佛法讲解脱就是想通，你想得通吗？你到今天还想不通，你到今天还难过，你到今天为某件事，你还是不离不弃，你不就是还是在“有常”“有我”当中吗？你不就在自寻烦恼吗？希望大家能够开悟明性。
180712
