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Wenda20170728 06:45
怎样与同修解释“什么叫功德”
女同修：有个问题请教师父，师父总说让我们多做功德，有些同修就会不理解，认为做功德很功利，并不能完全理解功德与修行的关系，想和同修解释，但又不知道是否正确。关于何谓功德，师父在《白話佛灋》里都有很多解释……（对。你先讲点给我听听，我看你解释得对不对）功德是不是可以理解为：所有可以帮助我们破除有限的物质色身，达到无限性空的思维及行为都是功德，也就是无私？
臺長答：差一点点对了，最后那句话。《白話佛灋》讲无私的奉献就叫功德，如果你今天有私心，就不叫功德，叫善事。什么叫功德？比方说，你今天上班，你要不要赚钱养活家里啊？（嗯）你这个功德必须要做，因为你今天学佛了，你就必须……（业障是把我们从无形的性空境界局限到有形色身的思维及行为，利用各种情绪、念头、妄想、执著等，所以不断地积累功德，就是在实践中用性空的智慧，不断地破除虚妄肉身对我们的限制，直到最后和宇宙融为一体，达到永断轮回、离苦得乐的菩萨境界，所以功德越多越容易出离六道）哎哟，博士生了嘛！
（这样和同修解释是正确的，对吧？）你这样和同修解释，人家被你讲得一头雾水。你这个是要跟学过心灵法门的、修过几年心的人讲，他才能懂啊，一般的人你不能讲得这么厉害。如果师父整天不跟你们讲白話佛灋，你们能懂的？你要说“功德是什么？功德就是一个人的动力，一个人学佛的动力就是功德，功德就是你的本源所产生出来的一种力量，用这种善良的力量来把你身上不善良的东西克服住，来消除掉，就是消除了你很多的灾难、烦恼，用功德来消除它。什么叫功德？功德就是用菩萨的心、无私的心去做一切对人民有益的事情……”你这样讲人家才听得懂啊！什么宇宙啊、空间啊、虚幻啊、四维空间、三维空间……你再讲好了，讲得人家一头雾水。那叫卖弄，好好跟师父学啊（明白）
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Wenda20130421A 28:47 念经的功德和度人的功德有何区别
女听众：念经也有功德，念经的功德和度人弘法的功德，除了数量上的多少，在本质上是一样的吗？
臺長答：只要称为功德就是功德了。但是度人的功德可能比念经还要大（是不是因为本身是法布施，所以更大呢？）对啦，实际上念经本身也是一种布施，为什么？布施让自己能够开悟、让自己能够得到安宁，让自己能够好了之后救度众生。比如说念一次经功德只有20%，但是度人是50%。都是做好事，一个做的大好事，一个做的小好事。都是功德，但功德有大有小的啊（给别人助念小fang子，也就等于给别人布施？）对。
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Wenda20141219 17:19 经常想着自己在做功德，是否会损功德
男听众：我们凡人境界不够，意识里总是不自觉地爆出“我在做功德，我在积累功德”的念头，这样是不是没有功德了？还是功德少了？
臺長答：有有，有功德。你脑子里想着“我要做功德”，因为你做的事功德一定有，但是如果你无相布施，也就是说你做功德已经做成习惯了……我举个例子你就知道了，一个人做点好事之前总是要讲一下“我做功德啊！”那别人看到你在洗碗了，“妈妈，我洗碗了哦！”“好好，好孩子”，好了去洗碗了。还有一个姐姐呢从来不讲的，碗都洗干净了，一会儿呢扫地，一会儿擦桌子，这个孩子从来不讲的，妈妈说哪个孩子境界高啊？（姐姐的境界高）但是这个妹妹呢，她也是做好事啊，她也有境界啊，对不对啊？能做好事就是有功德嘛（好的）
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Wenda20150717 01:08:01 功德大业障也大时，功德会自动抵消业障
男听众：一个人做了很多功德，但是并没有用于消业，而是储存起来了。临终时他的功德很大，业障也很大。请问要超脱六道，功德大小和业障多少，哪个因素更为重要呢？
臺長答：实际上这句话本身就有矛盾的，当一个人功德做得很大、他的业障也很大的时候，他的功德自然会去抵消他的业障，否则他根本消除不了的（哦，就是自动抵消？）嗯，所以不可能储存的。举个简单例子，当你还在欠人家很多钱的时候，你可不可能把自己很多钱存在银行里？你当然拿出来就还了，不还的话你欠人家的钱怎么过日子？（明白了，谢谢师父慈悲开示！）
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Wenda20151016 16:32 小事要做很多才能累积成大功德
女听众：帮助别人，是不是引起他人内心激荡感越大，功德就越大？
臺長答：帮助别人胜造七级浮屠啊！您让他马上能够开悟的话，你不是功德大吗？对不对？（对）比方说师父开一次法会，让很多人马上信佛了、念经了，那不但师父功德大，为什么护法功德也大呢？为什么义工功德大呢？因为他从你们身上看到了菩萨的存在，看到你们这么多的好人，他活在世界上有信心了。他没想到你们这么多的孩子这么规矩、这么守纪律，并不像社会上整天都是乱七八糟的人，明白了吗？（明白了。就是说我们平时帮助同修的时候，所做的事情哪怕很小，也尽心尽力给他人温暖、让他人感动，这样小事情也可以做成大功德，是吗？）对啊，但是这种小事情要做很多很多啊。其实跟放生一样的，你放十条小鱼的体积不就是一条大鱼吗？（嗯）道理都是一样的（好的，感恩师父慈悲开示！）
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wenda20160103B 41:56
衡量功德大小的标准，要用佛的境界来做任何善事或功德
男听众：师父，衡量功德大小的标准是什么？是不是菩萨会根据每个人的根基和福报来衡量？他们功德的标准也不同呢？
臺長答：功德大这个人慈悲心大，一个慈悲心大的人做出来的功德就大。那么衡量的标准是什么？要用佛的境界来做任何人间的善事或者功德，那么你的功德真的是很大。我经常讲，如果你今天发心了，很多人说“我学师父样子，我也不睡觉，好好地度人”，那么他的发心只不过是学师父。那么你如果发心“我学佛，不是单单学师父，我要学佛日以继夜地这么去帮助众生、帮助别人”，那么这个境界就不一样了。
所以，其实要以佛为榜样，这样的功德就非常大。如果你以这种人间的一时冲动同样做出某一件事情，比方说师父要来开法会了，很多人很努力，那么一时是“哎呀，我真的要救人啊！”感动得不得了，忙了一个月，等师父忙完一走，他又开始不努力了，那么这种人的功德不会很大的。功德大的人是脑子里永远有佛有菩萨，“我不停地要做啊做啊，我一定要救人啊救人啊”，这种人功德就大，哪怕一件小事情，他的功德都会震动天地的，是这样（哦，谢谢师父慈悲开示）
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Wenda20160110A 47:51 关于度人功德的大小
男听众：师父有这么一句话，“度人功德大，度念经的人功德更大，度人念经功德更更大，度人修心开悟功德最大”。请师父开示这句话理解正确吗？
臺長答：一句一句来吧。第一句是什么？（度人功德大）是啊（度念经的人功德更大）应该改成，度人念经功德更大（对对对）度得人家肯念经了，你功德更大（度人修心开悟功德最大）开悟的话包括念经了啊，你把人家度得已经能够开悟的话，你当然功德最大，这句话没错（好的）
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Wenda20161211A 31:02 做功德时计算功德大小不会导致功德有漏或没有功德
男听众：比如口袋里有100块钱，想用来做功德，但在放生和印书之间考虑到印书的功德更大一些，而选择去印书。请问师父，会不会因为自己计算功德大小而导致功德有漏，或者是没有功德呢？
臺長答：不会。因为全部都是正能量，“我要放生，我要印书，我到底做这个好事呢，还是做那个好事呢？做这个好事好，还是做那个好事更好呢？”你看看，全是“好”，有什么消耗啊？
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wenda20170303 01:27:17
为做功德所花的钱和时间都算功德
女听众：同修问，我们去法会花的机票钱和酒店的房费，这些费用会计算在我们的功德里面吗？
臺長答：会的。我就讲一个故事给你听听，有一个人经常到庙里去，这个庙是很正的庙，经常帮人家做功德的，他每一次去都要花两个小时，又花钱又花时间。后来公司就给他管理交通，就从交通上给他赚了很多钱，除了正常的工资之外，只要他管理一次什么交通的活动，就给他另外奖金一大堆，实际上他就等于从这个方面得到了福报了。所以完全是计算进去的，明白吗？（也就是说花的时间和花的钱都是功德？）都是功德，因为你去做这件事情了。
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Wenda20170602 18:20 功德的大小在于发心
男听众：师父在早期的弟子开示中讲道：“一书一功德，佛菩萨也赞叹那些发书的人。”请问师父，这个功德到底有多大？对于网上做法布施的同修，衡量功德的大小是靠发心还是做法布施的次数量变达到质变呢？
臺長答：实际上像这种问题你今天问出来，就说明境界不高。你今天是菩萨的话，你还会去注重“我今天做的事情有没有功德”吗？众善奉行有功德吗？当然有功德了。有时候你不作恶，你都有功德，为什么？人家行恶，你不行恶；人家不行善，你行善。你不叫功德啊？功德的大与小只是在于你的心（发心）我举个简单例子，你就是发心帮佛友开开门，你说：“我是护法，我是菩萨。”你这个发心开门，就功德很大，发心为功啊（明白了，谢谢师父的慈悲开示）
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Wenda20170709B 42:12 不为功德求功德，自有功德心中存
女听众：师父，我们经常说“随喜功德”，当看到别人做一件好事，比如放生，到时候我们会说“随喜你放生功德”，这个随喜功德是否真的有功德呢？比如别人放生十条鱼的功德，我随喜他放生十条鱼的功德，那我能得到多少功德呢？
臺長答：记住：不为功德求功德，你自有功德心中存；要为功德做功德，最后功德全部都会有漏。明白了吗？（明白）
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Wenda20170723B 13:13 做功德要无分别心，功德大小在于发心
女听众：有同修想知道，在观音堂值班的功德有多大？例如连续值一年，然后每周值一天这样。
臺長答：首先，发心很重要；第二，有没有功德，有菩萨给你照，照见你的五蕴皆空，菩萨给你功德，因为你造就了自己这个善因才会有善果的出现，所以功德很大的，不要说“多大”。我告诉你，无分别心，凡是做善事救人的人全部有功德。
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Wenda20170723B 35:27 功德越多越能吸收好气场
女听众：师父，我知道您已经加持我特别多了，我很多都有梦到。
臺長答：知道就好了，你做了功德，师父自然就会加持。做功德就像一个扎口袋一样，功德越多口袋越大，越能吸收到好的气场。你没有好的袋子，你怎么能装好的东西？（对。我想问师父，如果没有法喜地做功德，这个功德出来……）有漏啊（有漏，但是它还是应该有好的地方）那当然了，功德还是功德（我听到您说这句话之后，我就想起有一个同修，他之前也是家里有不好的事情，然后他有去参加法会，去做功德之后就转给他的家人，他家人反而特别不好，马上就生病了。
然后家人就说“你不要给我功德了，你这功德我不要”，突然想起是不是也是因为这个功德有漏，但是功德有漏，他也是应该有功德的，为什么会造成这种不好的结果呢？）很简单，有两种，一种对方大事化小，小事化无。我讲个故事给你听听，有一个人就是的，本来人家给他算命，有血光之灾的，结果他家里人给他功德，他生了一场病，一场病生完之后好了，化掉了，血光之灾没了。这个故事我没跟你们讲过啊？（明白，但是那么恰好就发生在给他功德之后，他马上就什么了）对啊，消掉了，消掉就好了。
还有一种情况，过去有个老太太，人家给她算命，60岁的时候人要死的，她知道这个事情了，结果她拼命地念经，“菩萨，我不想死，我要延寿啊……”放生，许愿，念经，等到60岁的时候，两个眼睛瞎掉了，在菩萨面前哭啊哭，“菩萨，我怎么眼睛会瞎掉的？”结果菩萨就在梦中告诉她：“本来你的命60岁休矣——死了，就是因为你一辈子做好事做善事，才让你大事化小，把你这个劫过了，留了你这条命，但是你必须要承受你上辈子杀人的果报，所以两个眼睛瞎掉。”（明白了。师父，那如果没有法喜地做功德，这个功德如果转给别人，那别人会有不开心的感觉吗？）没有，就是功德有漏。比方说你转给人家100，人家收到50，因为你做功德的时候不圆满。举个简单例子，你给人家吃碗菜，本来这碗菜是糖醋的，多好啊，你现在烧的时候醋放得少了，糖放得少了，最后吃到人家嘴巴里不甜不酸的，那么我问你，人家吃到了没有啊？吃到了（他会不会不开心？）
不圆满（懂了。那师父，像这种情况的话，如果自己真的已经有很多的事情实在弄不过来了，在这个过程中可能自己原来要做的事情就没有太多的时间去做，那在化解这个的过程中，自己修心也算没有懈怠吧？）应该没有（这个算懈怠吗？）没有，懈怠不是这么容易的，在拼命地做，永远不会懈怠，只是做得有漏和不圆满而已（谢谢师父）
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Wenda20170818 58:04 做功德不能有分别心
女听众：曾经很多师兄都很发心去做功德，这是一个非常好的现象。但是在做功德的过程中，有的师兄是很拼命地做功德，也不考虑外界的环境因素，带着执著心去做；有的师兄是为了自己能多做功德而不考虑其他发心的师兄，是带着一种贪心去做；还有的师兄在做功德的时候分别心太重，总是会比较，比较之后再选择做与不做。请师父对持有这几种心态的师兄开示一下，感恩师父。
臺長答：首先，他们还存有分别心，境界有所不同，所以每个人选择也会不同。其实要想开一点，天上菩萨看着你呢，任何一个功德只要你用心去做，天上都会给你记功德的。就算你找到一个很大的做功德的机会，你不好好做，也叫有漏。有的漏得太厉害了，还不如做很小功德的人。所以这是一种境界问题。我觉得要好好修，就要好好地放下自己，不要去挑，安排哪个工作……你只要站在那里有个地方可以念经就可以了。你今天觉得没面子，因为你觉得自己没有地方待着。
如果你今天到一个场合人家都不认识你了，你觉得自己很没面子，你就坐在这个地方，这个地方属于你的，你就好好坐在那里念经，过一会儿就有人来跟你讲话了。你一个个去跟人家搭讪，人家都不理你。所以叫如如不动。一个人也是这样，好好地修，不管什么功德都要做，我们不能挑三捡四，这本身已经违背了佛陀讲的“平等心”。什么事情都要平等，什么都可以做，没有小的，哪来大的？大功德哪来的？就是小的一点一滴做起来的。
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Wenda20180126 51:44
功德大的人境界一定高
男听众：“功德和境界是考核的硬性指标，缺一不可。”请问师父，功德大的人，境界就高吗？请师父慈悲开示功德和境界两者之间的辩证关系。
臺長答：肯定的，功德大的人，他的境界一定就高。你想想看，一个经常做好事的人，是不是就变成好人了？（嗯）一个整天做功德的人不就是菩萨吗？因为只有菩萨才做功德（对）
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Wenda20180225A 09:05 转功德是转百分比还是特指某个功德更好；转“新鲜”的功德是否更有效
女听众：我们转功德的时候，是说转全部功德百分比比较好，还是说转某一场法会或者做某一件事情的功德比较好？
臺長答：当然分得细一点好，分得细一点你就不会全部转掉（可能以前说过转百分比，也同时说过转某场法会的，但是以前参加过很多场法会，不记得转了哪些。这样的话，这两种说法哪一个会更好一些？）说“每一场法会”比较好吧（就说某一场法会比较好？）嗯。因为你说出来的法会，护法神到天上都查得到的（好的）就是说你有功德的，你要是自己嘴巴随便乱讲的话，那你这个是缺德了，没功德，护法神要惩罚的（明白了。有这样一种说法吗：比如我们很多年前参加法会的功德或者很多年前做的功德，和最近做的功德相比，没有最近做的功德“新鲜”）
没有（我们转功德的时候，先转过去参加法会的功德，还是先把最近参加法会的功德转掉？）都可以。你要是过去当中没有用掉，你保证没用掉……为什么转“新鲜”的好？真的叫“新鲜”，新鲜的功德因为你没用过，你自己肚子里知道。时间长的功德说不定已经被你无始劫以来造的很多很多的业障用掉了呢？比方说你今天做了一件事情，你在菩萨面前说：“对不起，观世音菩萨，我做错了，希望他不要报复我。”好了，过一段时间他真的没报复你，其实这个业障不是菩萨可以帮你消掉的，因为菩萨不动因果，而是你过去曾经在某一场法会上的功德把你这个事情消掉了，那你这个功德还有吗？没了。
所以为什么说不要吃老本，要立新功？你想想看，菩萨的功德……他成为菩萨了，到天上了，那么这个功德已经变成菩萨了。如果菩萨再不下来救人，他永远成不了佛的。那你说“我成菩萨，我有多少功德”？所以这个一定要新的，要新的功德，不能旧的，旧的没用的（明白了。就像《白話佛灋》里您也说我们做的功德要不断地加温才能保持住，是不是就是您说的这个意思——要不断地做新的功德？）对（明白了）
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Wenda20180401A 01:08 放生是功德还是福报，取决于发心；功德会自动替人消灾避难吗
男听众：师父，您在2016年2月9日《玄艺综述》节目里说小fang子比放生厉害，小fang子是还债、还冤结，可以消灾，可以避难的，这个力量最大。师父也说放生实际上是求福报，如果我们不把它作为功德就是求福报。师父，我们要如何祈求把放生的福报作为功德呢？
臺長答：主要是心啊，看你怎么放法了，你放生，你的心是最要紧——发心啊。比方说你发心是为了救度众生，帮助别人，那当然就是功德。同样也有很大功德的。但是如果你纯粹是为了求工作，求某一件事情的成功，当然只是福报，就变成福报求掉了（如果我们要求功德，用什么祈求词呢？）功德不是求的，是做的——做功德。
我教你们到现在，你们哪有听到过师父跟你们说“求功德”？都是“做功德”（对。如果我们以放生积累功德，而不求自身福报，在我们命根当中遇到劫难、灾难，如车祸、破财等，会不会自动地用掉我们放生的功德来大事化小，小事化无呢？）如果大事情会帮你化掉，帮你拿掉功德。大事情，它会自动的，如果不是大事情就不会。不是大事情，你还是要靠自己这样求，才会拿你功德的。
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Wenda20180603B 39:53 如何判断用掉了功德还是福德
女听众：请问师父，每个人的功德和福德是不是也像业障一样有一个百分比呢？我们在意念中求一件事情的时候，怎么判断是用掉了功德还是用掉了福德呢？
臺長答：是这样的，比方说你求的问题和福德特别有关系，它就把你的福德拿掉很多；求的问题是和你的功德有关系，福德罩不住，它就把你的功德拿掉很多。举个简单例子，你骂了一个人，我问你，是拿掉你的福德还是拿掉你的功德？（功德）好了。
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Wenda20180701B 41:35 如何理解“没有出离心得不到大功德”
男听众：师父，没有出离心得不到大功德，如何理解这个问题？
臺長答：没有出离心，因为你修人天福报啊，你出离不了。“我今天念经，我为了能做更好的位置”“我今天要得到更好的房子，我求”“我今天想事业更顺利”……求人天福报，你怎么能境界提高啊？有本事放下，什么都放下了，“我不要了”，对不对？什么都不要——出离了，出离了就像法师了。现在法师还有什么？很多法师过去都是很有名的，什么位置都有，他们过去在不同的岗位上都做出过很大贡献，现在他们出离了，他们还有什么？
他们就是一心一意修心，对不对？（对对。师父，做同样一件功德，没有出离心所得的功德与发出出离心所得的功德差别大吗？）那当然大了。你跟组织上说：“我一定要帮组织上做什么事情。”和你没有跟组织上说，你自己做了之后，组织上还以为：“你怎么会去做这件事情的啊？”他还问你呢。你现在跟组织上说：“我一定要怎么怎么样，我要帮助怎么怎么……”“好，你是个好党员，你是个好同志。”你如果没有讲的话，你做完之后，组织上说：“你怎么会想到去帮助人家的？你为什么要去帮助别人啊？”你还受到人家怀疑呢，你说哪个好啊？当然你先有誓言好啊（对对，明白了）
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Wenda20180727 56:28 功德大的人一定很有智慧吗
男听众：师父，功德和智慧挂钩，有功德就一定有智慧，功德大的人一定很有智慧。是这样吗？
臺長答：是啊。怎么会变成功德？因为他有智慧才能得到功德，他没有智慧哪来的功德？只不过叫行善而已（师父，可以求菩萨把功德转换为自己的智慧吗？）可以的，因为你做出来的已经是功德，你再去转换为智慧……用不着转的，因为你身上拥有功德，你出来的就是叫智慧（明白了。师父，是不是功德就像楼层，智慧就像站在楼上的人看到的视野，功德越大，代表自己站得越高，看得越远、越开？功德不够的时候，对很多事情会想不通、罣碍；当功德大的时候，再看人间的事情，就像小孩子已经长大了，再应付小孩子碰到的事情一样。这样理解对吗？）嗯，应该是对的，只是还不够贴切。实际上有功德的人，他就有佛性，用佛性在做善事，就叫功德。那么就等于说这个人没有佛性，他的佛性被遮住了，你说他做出来哪会有功德？明白了吗？（明白了）
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Wenda20180921 28:03 救人有功德，背业是暂时的
女听众：师父，救人的时候，我们把功德去给人家，然后把人家救活了，“救人一命胜造七级浮屠”，那么给功德的人为什么一下子就瘫下来了呢？
臺長答：我问你，你不要说救人，就是人家摔在马路上，你把他拉起来，你的手酸不酸啊？（酸的）你说哪有救人不付出的？师父救全世界这么多人我不付出的？你瘫下来也是暂时的，养几天不就又好了吗？那么你这个功德——“七级浮屠”在那里了（哦，对）你的意思就是说，救人之后自己瘫下来，马上“七级浮屠”全部“啪”转换为功德，你就像铁金刚一样站起来啦？（感恩师父）
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Wenda20190421 01:03:33 何种情况下发脾气会火烧功德林
女听众：请师父开示，什么样的情况下发火会火烧功德林？
臺長答：发脾气骂人，骂那些很不好听的话（不骂人，就打孩子，因为我从来不骂人的，就是有时候生气、发脾气就打孩子，这个也会火烧功德林吗？）发脾气总归火烧功德林的。火烧功德林就是看烧多少，又不会全部烧光的。
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Wenda20190428 40:25 用心做功德就会功德无量
女听众：有个同修很感恩观音堂提供了餐食给师兄，感恩他们做了很多很营养的素食。因为他们在外面吃饭不是很方面，他们虽然不是亲人，但是却免费地给同修这些饮食，同修很感动。他不知道如何感恩，他就在佛台前许愿，把一些钱放到功德箱印经书，求菩萨把印经书的功德给这些做餐饮的师兄。紧接着他就很惊奇地感觉有一道金黄色的光从他的心里跑出来，进入了功德箱。请师父开示，真的是这样吗？
臺長答：是啊，他用心了（那功德是金黄色的，对吗？）对，大功德了。所以我跟你们讲了，不管什么功德，你用心去讲一讲的话，那功德就无量了。
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Wenda20190616 32:47 关于功德的“储存”和“使用”
女听众：求菩萨用自己所有的功德消业障，会不会导致自己没有储存的功德而做事不顺利或者没有能量？
臺長答：会，完全会（《白話佛灋》第一册里讲：我们所做的功德不会主动去消我们业障。那我们做了功德之后，是该祈求消业障还是不该祈求呢？）我问你，如果你做的功德没祈求，这功德还在吗？（在）如果你祈求了，给了别人了，相当于委托人家帮你做事了，你说这功德还有吗？（没有了）好了，就这么简单（那比如说我们建了一个佛台，我该不该祈求菩萨慈悲我，将我这个建佛台的功德消除我自己的业障？）可以的，你消除就没了（我就想知道是该自动保存它，还是该祈求用掉？或者是用掉百分之多少？）很简单，不要讲，你现在说求某一件事情就是主动用掉；你今天没有求事情，你就在念经，那你就保存了（懂了）
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Wenda20190712 01:09:44 功德是存下来好还是定期求事情好
女听众：我们平时不用的功德会自动存起来，有劫难时会用于化解或滋润莲花。很多师兄平时都不舍得拿出来求事情，但有时又难免发火、发脾气，这样一下子还会火烧功德林，把平时不舍得用的都浪费了。请问师父，对于一些还不是修得很好的师兄，是不是索性应该定期拿出一些功德来求一些自己比较重要的事情，省得到时候一不留神发火了就全浪费了呢？
臺長答：我举个例子你就明白了：你平时赚点钱藏着藏着，最后你一生病，这些钱全部拿出来了。你还不如自己平时在没生病之前，你就经常拿一些营养品，或者注意身体，或者花点钱买锻炼器材，你是不是不容易一下子生重病了？现在明白我讲的这个理由了吗？（明白了，感恩师父开示）
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