好的心态靠调和来获得
点击下面三角形聆听音频
我们经常说学佛人要有智慧，有些人学的时间长了，为什么会学的非常的放逸和散漫呢？自觉的定力就不够了，我们说学佛人，因为人在五欲六尘当中，放逸实际上就是不够精进，不够努力，但随着你修行的深入，你的定力会不断的提高，然后会慢慢的消失这个懒惰。
所以过去我们经常讲，有时候你看见下雨了，觉得是一个不好的事情，但是下雨能洗净我们这个喧闹的尘世，然后让你的心态慢慢的宁静下来，抓住自己放逸的心态，然后要自己好好的修止观，修止观就是说，不要再去看人间的那些杂物、杂念，让自己在欲望当中慢慢的破除散漫之心，希望就会慢慢的破灭。
所以实际上在摩诃止观经中也讲到“大雨能淹嚣尘，大定能静狂逸。止能破散虚妄灭矣。”实际上这就是告诉我们，人生啊，你怎么样能破除自己的虚妄，破除自己的迷惑，破除自己的颠倒。因为一个人不能把心态宁静下来，慢慢会狂搏、放逸，没有定力的人，不能在浮躁、喧闹的这个世界当中，你不能洗净自己的心，你不能破除自己散漫之心，所以心态非常重要， 因为我们在这个虚幻的世界当中，我们根本不知道自己在干什么，所以希望大家能够懂得一个道理，每个人实际上都在这个世界上抓狂，经常觉得自己为什么、为什么，整天问自己为什么。
实际上，你懂得因缘，你懂得果报，你还要问什么干嘛！在这个世界上，一切都是缘分，你要慢慢的懂得，缘分怎么来，怎么去。为什么？所以在佛法当中要用止观来消除自己的烦恼心，止观实际上，在梵文当中叫奢摩他，实际上就是止静和禅定，就是智慧。所以止是什么意思，观是什么意思？观是智慧，止呢？就是你禅定，当你定下来之后，你用智慧来看这个世界，其实这就是拥有智慧的修行方法。
实际上，止观是非常非常重要的，因为止就是停止，所以我们必须要停止妄念；观就是你自己的觉悟心，自己的定慧，所以我们经常说缘分要靠安静来获得；有时候智慧靠寂静来获得；那你的心态靠什么来获得呢？好的心态靠调和来获得。所以一个人的心态要经常一遍修心，一遍亦复如是。善于调节自己的心态，长乐我静，所以我们经常看见很多经文上面写的“身安则隆”，身体安，心安，则这个道，就是学的佛道兴隆，一定会兴隆。
所以你要是今天觉得神不清气不爽，你觉悟无常，也就是一会儿觉悟，一会儿不觉悟；你的心很快就会不明心见性。很多人虽然觉悟了，但是一会儿又迷惑了，在觉悟和迷惑当中，你没有调整好，你可能没有调整好身、息、心三种，那你慢慢的就会散乱之心出来，慢慢就会温饱思淫欲。慢慢就会昏沉、入定，实际上昏沉就是搞不清楚，智者是要懂得治疗自己心中的不调和，因为我们每个人的心都在浮动，都在社会的五欲六尘当中，有时候要懂得修持、坚持不懈，要经常要用止观来达到治自己心浮躁和心灵的烦躁的一种方法，所以止观呢，实际上，在中国这么多的佛学当中，它实际上就是天台宗所崇倡的一种修持方法。所以希望大家今天能够通过这种修持方法能够给大家带来进步。
181113
