所以我们经常说，要怎么样用人间学佛来改变自己的人生，经常要深思熟虑，因为人身难得，所以在六道的当中，你能得到人身，你能闻到佛法，说明你已经具足圆满修行福报，你也是有懂得佛法因缘实修的人。想想看，密密麻麻的人群当中，有几个能够真修，又有几个能够真正的明白佛法的教义，所以在宗教界有一种叫泡沫教徒，泡沫教徒就是说他们对佛法没有真正的理解，当自己有苦有难的时候就发愿去修，去磕头去求，一旦求到了，愿力也没了，然后人也不继续修了。

 

就像一个泡沫一样，慢慢慢慢的扑灭了，他没有体悟到佛法的真正的要义，因为在五浊恶世当中啊，其实很多很多就像佛陀在义教经当中讲的一样，没有反观之际，很多佛教徒，还有我们学佛人，对自己自身没有认识，学的久了，没有智慧，麻木不仁，学的越久，有时候呢觉得自己，我在人间可以用这个妙法，那个妙法。实际上这些妙法是打引号的，所以这就在宗教界，佛法界出现了很多佛油条，佛油子，变成了一个嘴巴里满口佛法，脑子里散乱的佛油子，讲佛法一肚子，然后呢自己做的事情都是不如理不如法，所以要真正的成为一个实实在在内修实修的人，我们要避免让自己成为一个泡沫的佛教徒，虽然我们凡夫在世俗上生存，但是你必须要好好的想想，你还有多少时间 你今后的路程都是在天上过的，并不是在人间的，你如果不把自己过去的那些贪念，恨念去除自己的无明习气，嫉妒傲慢心，你怎么成为一个修心人呢？你所学到的每一个佛法，你一定要克制住，我们要让自己心性上扎扎实实的，要把佛的种子种在你的八识田中。

 

所以我们经常讲，有时候，一个人，你虽然很白，本质很好，但是你只要放在一个染缸里，你一定会被染成和缸一样的颜色，我们听了很多的佛法，学了很多的佛理，如果我们对心性的体悟，没有实质性的去领悟，去净化自己的业习，你没有去觉悟自己的心性本体，那你在世俗当中还是在学的世俗的佛法，你根本无法改变自己的恶习和自己的业障，反而你有时候炫耀自己，把佛法用作批评和攻击别人的工具，这种造业有时候连世俗人都比你修的好。

 

所以我们学佛人要精进，要放下，要懂得怎么样来深思，来按照佛法界当中的，就像我们懂得应该怎么样来学，怎么样懂得告诉众生在学佛当中应该多接触善知识 真正的善就是世道上的。所以出家人呢，为什么过去印度出家人就叫S门，实际上S门就是指的就是我们出家人，所以有四种S门，圣道S门，世道S门，命道S门还有污道S门，圣道S门就是，你学佛了，菩萨啦，声闻圆觉啦，哇，学的这么好，像菩萨一样，虽然在人间，但是你已经是圣道上了，第二种是世道S门，你是弘法的善知识，你是经常展示给众生在佛教当中的大善知识，第三叫命道S门，就是指以戒定慧，以常养法身慧命的人 或者就是你正在修养戒定慧，修养自身心性， 但是还没有证得圣果的出家人，第四种是污道S门，虽然出家了，但是不持清净界，不听佛的教导，违反佛的出家人，这种叫污道S门，所以一个人出了家了，没有尊师尊道，违反佛陀定出的这种戒律，你虽然出家了，你还是属于不干净，所以叫污道S门。

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